Nos ancêtres vivaient dans un monde différent du monde moderne. Il ne s'agit pas d'ordinateurs ou de téléphones mobiles, ni d'Internet rapide ou d'autres avantages de la civilisation. Le monde lui-même, dans leur esprit, était complètement différent. Selon les sources survivantes, nous recueillons peu à peu les couches culturelles perdues il y a mille ans. Le culte des animaux ou des plantes, des phénomènes météorologiques ou des personnes dotées d'un pouvoir divin. Voici notre histoire, les origines des traditions et des comportements.
Nous craignons instinctivement l'inconnu, lui donnons une composante mystique. Rappelez-vous quand dans l'enfance, après avoir regardé "l'horreur", il était effrayant d'éteindre les lumières. Ou les silhouettes dans le noir que notre conscience effrayée a peintes. Nos ancêtres ont vécu quelque chose de similaire en observant des phénomènes naturels.
Coup de foudre ou éclats de tonnerre, plantes à fleurs ou leur flétrissement, tous ont essayé de trouver une explication à cela. Cette explication était des esprits et des dieux, au pouvoir desquels se trouvaient la vie et la mort. Ils possédaient une intelligence et un caractère, ce qui signifie qu'ils pouvaient être solidaires ou au contraire en colère. Mais comment apaiser la créature dont dépend votre existence? Ainsi que l'homme - cadeaux. Il y a donc eu des tentatives pour convaincre les esprits dans l'espoir d'un temps clément, de fortes pluies et de rendements.
Avant leur disparition, les Aztèques étaient une culture assez développée. Ils vivaient sur le territoire du Mexique moderne et sont devenus célèbres non pas avec les pyramides et les calendriers de la fin du monde, mais bien avec des sacrifices extravagants.
Il convient de préciser que les Aztèques ignoraient ce qu'était la Renaissance et n'utilisaient pas les acquis de la révolution française. Ils étaient étrangers au concept de droits naturels et au concept de "valeur de la vie".
Tout ce qu’ils ont vraiment intégré à la logique de leur vie était tout à fait normal et être une victime est un honneur, car c’est l’incarnation d’une divinité.
L'agriculture est la base de la vie des Aztèques. La survie de toute la ville dépend d'une bonne récolte, ce qui signifie qu'une récolte élevée doit être fournie à tout prix. Le plus souvent, les esclaves capturés dans d'autres colonies sont devenus des victimes honorables. Pour les rituels, adultes et enfants étaient utilisés.
Ainsi, pour les vacances de septembre en l'honneur de la déesse du maïs (un parent de maïs), les Aztèques ont choisi une jeune fille de moins de 14 ans. Car le rite ne convenait pas, mais seulement le plus beau sacrifice.
Les vêtements de l’enfant étaient décorés d’objets thématiques: ils portaient des bijoux en maïs, dressaient une mitre et protégeaient une plume verte. Tout était fait dans le seul but de trahir l'image de la déesse à la victime. Sous cette apparence, elle a été emmenée dans des maisons où la jeune femme a exécuté une danse rituelle. Le soir du même jour, les habitants de la ville se sont rassemblés dans le temple, où la première partie du rituel a commencé.
Le temple abritait la chambre de la déesse Maïs, qui, ces jours-ci, était généreusement décorée. Les résidents ont apporté des semences et des épis de cultures. À la musique incessante, une colonne de prêtres est apparue dans le temple, au centre de laquelle se trouvait un sacrifice divin.
La fille se tenait sur une civière remplie de graines et d’oreilles, après quoi le grand prêtre s’est approchée d’elle. La première vague de la faucille rituelle a coupé une mèche de cheveux et une plume de la tête de la jeune fille. Ces cadeaux ont été offerts à la statue et, dans la prière, ont été offerts avec gratitude pour la bonne récolte. Dans la salle de concert, la jeune fille sortit de la civière et put se reposer.
Le matin, le rituel s'est poursuivi. La victime, représentant la déesse du maïs, se tenait à nouveau sur une civière. Aux chants et à la musique rituels, la colonne se rendit au sanctuaire du dieu "Huitzilopochtli" et retourna dans la chambre de la déesse du maïs. L'enfant descendit de la civière sur le sol recouvert de légumes et de céréales. Après cela, tous les habitants de la ville sont entrés dans les chambres une à une. Le rituel a été lancé par les anciens qui ont offert en cadeau aux soucoupes leur propre sang séché. Chacun de ceux qui entraient dans la salle exprimait du respect pour la personnification de la divinité et s’assis sur ses hanches (un analogue de s’agenouiller).
À la fin du rituel, les résidents sont rentrés chez eux, où ils pouvaient se reposer avant de continuer le rite. En soirée, la phase finale de la célébration a commencé. L'incarnation de la déesse était fumigée d'encens, posée le dos sur un sol pavé de graines et coupée la tête. Le sang coulait de la plaie dans la coupe et parsemait d'offrandes, de la statue de la déesse, des murs et du sol de sa chambre. Un des prêtres a déchiré la peau du corps de l’enfant et l’a tiré sur lui-même. Avec la peau, ses bijoux ont également été utilisés. La dernière danse rituelle a commencé, à la tête de laquelle se trouvait un prêtre couvert de peau d’enfant.
Le rituel consacré à la masculinité et à la fertilité n'était pas moins sanglant. Parmi les prisonniers, le plus jeune et beau mec a été choisi. Habituellement, un guerrier appartenant à une tribu capturée était choisi pour ce rôle. Au moment de choisir une victime, ils étaient guidés par l'absence de défauts (cicatrices, marques, blessures) et par l'idée de la beauté masculine. En tant que personnification de la divinité, le gars a été traité en conséquence. Pendant toute l'année, il a eu accès à la meilleure nourriture, il a toujours été entouré de gardes. À cette époque, la victime apprenait les bonnes manières, la langue et jouait des instruments de musique. Quatre mois avant le rituel, quatre femmes ont été mises à sa disposition.
Le sacrifice a eu lieu au sommet d'une des pyramides. Sur l'autel du pauvre garçon, le coffre a été ouvert et le cœur qui bat encore a été coupé. Le corps sans vie a été jeté à la foule, où tout le monde a essayé de goûter une partie de la chair divine. À ce moment-là, le prêtre s'est arrosé du sang restant dans le cœur et l'a mangé.
Malgré l'apparente sauvagerie, de tels rituels ont eu lieu jusqu'au XVIe siècle, jusqu'à l'invasion des conquistadors. Cependant, non seulement les Aztèques étaient célèbres pour avoir sacrifié des personnes. Pendant longtemps en Inde, le divin panthéon était ainsi révéré. Avant la plantation du christianisme, les célébrations sanglantes étaient populaires à Rome et en Grèce. Les fidèles stupéfaits ont coupé des parties de leur corps et les ont jetés dans une foule chauffée. Selon les croyances, attraper l’oreille ou le nez d’un fanatique est une chance, mais de nos jours, selon les traditions religieuses, les croyants goûteront le sang et la chair de leur dieu.
Mais c'est une autre histoire ...
